Pada hakekatnya tujuan utama Ilmu pengetahuan khususnya kerohanian adalah mengantarkan masyarakatnya untuk dapat hidup sejahtera, tentram dan damai sepanjang waktu. Para leluhur pada Jaman dahulu telah merumuskan nilai-nilai pengetahuan ketuhanan yang sederhana namun kaya filosophf pada etika sosial, proses sadhana dan ritual upakara ( bhakti dan karma marga ). Begitupula pada golongan masyarakat tertentu juga sudah dirumuskan prinsip pengetahuan utama yakni rahasia kehidupan dan kesadaran ketuhanan yang tertinggt ( jnana dan raja marga ).

Rumusan-rumusan pengetahuan ketuhananini memiliki dasar yang kuat pada masing-masing penggalinya yang disebut sampradaya atau sekte, sepertl Pasupataya, Ganapataya, Siwa Sampradaya, Sekte Indra, Sekte Bairawa, Kamahayanan, Kasogathan dan yang lainnya. Pada abad pertengahan semua sampradaya dan faham yang ada disatukan oleh Mpu Kuturan menjadi faham tri murti yakni sebuah ajaran yang hanya memiliki dasar ketuhanan pada Dewa Brahma, Desa Wisnu dan Dewa Siwa. Inilah yang menjadi cikal bakat penyatuan masyarakat bali yang sebetumnya terpecah-pecah kedalam sampradaya atau sekte. Penyatuan masyarakat Bali ini dibuatkan sistem kemasyarakatn lagi dengan nama Desa pakraman dengan memiliki tiga kahyangan yakni kahyangan puseh, kahyangan desa dan kahyangan dalem dengan pelaksanaan penyelenggaraan.

Yajnya dan kegiatan lainnya menyesuaikan pada wilayah setempat.



19 arti yang berbeda dari kata ॐ (OM) dalam bahasa Sanskerta

on

19 arti yang berbeda dari kata ॐ (OM) dalam bahasa Sanskerta

Seperti kita semua tahu kata Om dianggap sebagai ucapan yang paling suci dan kuat di semua tradisi Dharma India. Baik itu Hindu, Budha, Jainisme, atau bahkan Sikhisme sebagai Omkar. Sudahkah kita
bertanya-tanya apa arti dari kata OM. Karena itu adalah kata Sansekerta kita perlu melihat ke dalam etimologi Sanskerta untuk memahami apa arti Om. Untuk ini, kita beralih ke tiga sumber Sanskrit yang berbeda dari Pengetahuan India kuno; Aṣṭādhyāyī, avateṣṭilopaśca ’(Uṇādi Sūtra) dan Dhātu Pātha.

Kata Sanskrit ‘om’ berasal dari kata kerja (root) ‘av’ dengan aturan ‘uṇadayo bahulam’ (Aṣṭādhyāyī 3.3.1) dan ‘avateṣṭilopaśca’ (Uṇādi Sūtra 1.128). Derivasi adalah: ava rakṣaṇa-gati-kānti-prīti-tṛptyavagama-praveśa-śravaṇa-svāmyartha-yācana-kriyecchā-dīptyavāptyāliṅgana-hiṃsādāna-bhāga-vṛddhiṣu (DP 1.600) → uṇadayo bahulam (PS 3.3.1) → avateṣṭilopaśca (US 1.128 ) → av man → ṭilopa → av m → jvaratvaraśrivyavimavāmupadhāyāśca (PS 6.4.20) → ū m → sārvadhātukārdhadhātukayoḥ (7.3.84) → ārdhadhātuka guṇa → om → om Makna adalah 'avati iti om': pemain aksi yang dilambangkan oleh kata kerja 'av' disebut 'om' dalam bahasa Sanskerta. Pāṇinīya Dhātupāṭha mencantumkan kata kerja 'av' sebagai entri ke-600 dengan sebanyak sembilan belas makna: 'ava-rakṣaṇa-gati-kānti-prīti-tṛptyavagama-praveśa-śravaṇa-svāmyartha-yācana-kriyecchā-dīptyavāptyāliṅgana-hiṃsā-dāna-bhāga -vṛddhiṣu. 'Sesuai dengan sembilan belas makna kata kerja' av 'ini, ada sembilan belas arti kata' om 'dalam bahasa Sanskerta sebagai berikut:
  1. rakṣaṇa (perlindungan): ‘om’ berarti pelindung; yang melindungi mereka yang mengucapkannya.
  2. gati (gerak): ‘om’ berarti bergerak secara kekal, tak terhentikan.
  3. kānti (pesona atau keindahan): ‘om’ berarti pawang ilahi, kecantikan. Dengan demikian OM berarti pemilik pesona ilahi, menarik pikiran semua orang yang merenungkannya.
  4. prīti (kebahagiaan atau disposisi yang menguntungkan): ‘om’ berarti suka atau membuang. Sebagai hasilnya, kata OM berarti pemilik kebahagiaan atau Aanand dan siapa yang dengan senang hati dibuang ke semua orang.
  5. tṛpti (kepuasan): ‘om’ berarti puas.
  6. avagama (pengetahuan): ‘om’ berarti mahatahu. Sebagai hasilnya, kata OM berarti berpengetahuan, yang mengetahui, kemahatahuan.
  7. praveśa (pintu masuk): ‘om’ berarti semua meresapi. Sebagai hasilnya, kata OM berarti yang memasuki semua tempat dan terbentuk di alam semesta.
  8. śravaṇa (pendengaran): ‘om’ berarti pendengar, untuk dipahami sebagai pendengar dari kata-kata yang diungkapkan dan emosi yang tidak diekspresikan.
  9. svāmyartha (aturan): ‘om’ berarti penguasa. Akibatnya kata OM berarti penguasa semua suara yang ada dalam tradisi Dhātu.
  10. yācana (entreaty): ‘om’ berarti entreater. Sebagai akibatnya, kata OM berarti mendorong kita untuk berada di jalan yang lurus.
  11. kriyā (tindakan): ‘om’ berarti pelaku. Sebagai akibatnya kata OM berarti pelaku atau pelaku dari semua tindakan termasuk Sristi (Penciptaan), sthiti (Preservasi), samhara (peremajaan), Tirobhava (menempatkan dalam Illusion) dan Anugraha (Pembebasan).
  12. icchā (keinginan): ‘om’ berarti pemberi selamat, berkeinginan baik untuk semua orang, sebagaimana tercermin dalam moto kami: Sarve Bhavantu Sukhinaḥ (ॐ सर्वे भवन्तु सुखिनः).
  13. dīpti (radiance): ‘om’ berarti berseri-seri. Akibatnya kata OM berarti yang cemerlang atau berseri-seri, aura ilahi.
  14. avāpti (pencapaian): ‘om’ berarti pencapai tertinggi. Tidak ada yang keluar dari semua suara yang melingkupi ini.
  15. āliṅgana (pelukan): ‘om’ berarti merangkul semua.
  16. hiṃsā (kekerasan): ‘om’ berarti perusak [dari keburukan atau Karma], untuk dipahami sebagai penghancur karmā kita.
  17. ādāna: ‘om’ berarti penerima, untuk dipahami sebagai penerima semua persembahan material dan upaya spiritual kita.
  18. bhāga: ‘om’ berarti satu yang membagi dirinya [menjadi banyak], untuk dipahami sebagai sesuatu yang memisahkan diri dan berada di dalam jiwa atau Atman.
  19. vṛddhi: ‘om’ berarti pertumbuhan yang terus-menerus, yang tumbuh, bertumbuh, meluas seperti alam semesta kosmis.
Jadi ini adalah arti 19 dari kata Sansekerta OM.

Semoga dapat bermanfaat untuk semeton. Mohon dikoreksi bersama jika ada tulisan/makna yang kurang tepat. Om, tat astu rahayu makesami...

Sumber:
Juru Sapuh

Comments

Post a Comment