Pada hakekatnya tujuan utama Ilmu pengetahuan khususnya kerohanian adalah mengantarkan masyarakatnya untuk dapat hidup sejahtera, tentram dan damai sepanjang waktu. Para leluhur pada Jaman dahulu telah merumuskan nilai-nilai pengetahuan ketuhanan yang sederhana namun kaya filosophf pada etika sosial, proses sadhana dan ritual upakara ( bhakti dan karma marga ). Begitupula pada golongan masyarakat tertentu juga sudah dirumuskan prinsip pengetahuan utama yakni rahasia kehidupan dan kesadaran ketuhanan yang tertinggt ( jnana dan raja marga ).

Rumusan-rumusan pengetahuan ketuhananini memiliki dasar yang kuat pada masing-masing penggalinya yang disebut sampradaya atau sekte, sepertl Pasupataya, Ganapataya, Siwa Sampradaya, Sekte Indra, Sekte Bairawa, Kamahayanan, Kasogathan dan yang lainnya. Pada abad pertengahan semua sampradaya dan faham yang ada disatukan oleh Mpu Kuturan menjadi faham tri murti yakni sebuah ajaran yang hanya memiliki dasar ketuhanan pada Dewa Brahma, Desa Wisnu dan Dewa Siwa. Inilah yang menjadi cikal bakat penyatuan masyarakat bali yang sebetumnya terpecah-pecah kedalam sampradaya atau sekte. Penyatuan masyarakat Bali ini dibuatkan sistem kemasyarakatn lagi dengan nama Desa pakraman dengan memiliki tiga kahyangan yakni kahyangan puseh, kahyangan desa dan kahyangan dalem dengan pelaksanaan penyelenggaraan.

Yajnya dan kegiatan lainnya menyesuaikan pada wilayah setempat.



Pura Luhur Besikalung

on

Pura Luhur Besikalung



 Pura Luhur Besikalung berlokasi di daerah pegunungan di lereng gunung bagian selatan Gunung Batukaru.Secara teritorial wilayah ini termasuk wilayah Jatiluwih. Tapi yang menjadi pengempon pura berada diwilayah Desa Adat Ulu, Desa Babahan, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan. Lokasi pura jika ditempuhdari Denpasar mencapai kurang lebih 50km menuju Gunung Batukaru sisi selatan. Meskipun tak banyaksumber yang dapat dijadikan sebagai sebuah pegangan mengenai sejarah berdirinya Pura ini, tapi adabeberapa informasi yang dapat digunakan sebagai alternatif tentang asal usul Pura. Sumber pertama:Prasasti Babahan I yang bertahun caka 839 (917 M) yang tersimpan di Pura Puseh Jambelangu Desa AdatBolangan mencantumkan kalimat yang berbunyi ‘….. Cala Silunglung Kaklungan Pangulumbigyan….’. Dimana kata ini dapat diartikan,Bale suci (Cala Silunglung), kaklungan dan upacara pembersihan (Pangulumbigyan). Dari kalimat itu sangat dimungkinkan bahwa nama Besi Kalung berasal dari kata ‘CalaSilunglun’ yang berubah penyebutannya menjadi ‘Sikalung’ kemudian kembali mengalami perubahan‘Besikalung’. Sedangkan sumber kedua berasal dari adanya peninggalan Lingga yang ada pada palinggihpokok (agung). Dan menurut Jero Pemangku Ageng bila lingga itu dipukul maka akan mengeluarkan suaranyaring seperti besi. Bentuk lingga itu bulat panjang dan pada bagian atasnya dihiasai dengan lingkaranseperti kalung,yang melingkarinya. Kemudian dari lingga yang seperti berkalung tersebutlah akhirnya Puraini disebut dengan Pura Luhur Besikalung. Kenapa nama Pura ini didepannya berisi kata luhur karenaletaknya yang ada di atas perbukitan. “Kata Besikalung juga dihubungkan dengan kata Pagerwesi yang berarti berpagar besi melingkar,” ujar JeroMangku Ageng Luhur Besikalung. Hari Raya Pagerwesi, jatuh setiap Budha Kliwon Sintabertepatan dengan Piodalan di Pura ini. Budha kliwon Pagerwesi menurut lontar Sunari gama sebagaipemujaan/ payogan Sang Hyang Pramesti Guru salah satu astek kemahakuasaan Ciwa sebagai Guru yangAgung yang dihormati oleh para Dewa dan semua makhluk hidup. Sedangkan Ida Bhatara malingga diPalinggih Pokok (Agung) menurut lontar Druwen Pura hal 185-186 disebutkan ‘Sang Hyang Ciwa sakti’dengan segala astek kemahakuasaan-Nya. Berdasarkan sumber yang disebutkan tadi dan sesuai denganpeninggalan bersejarah berupa benda kepurbakalaan dapat diperkirakan bahwa Pura Luhur besikalung telahberdiri sejak abad IX-XII M. Dapat dilihat pula dari struktur bangunan palinggih yang berupa bebaturan yang dalam kepurbakalaandisebut tat batu berundak-undak. Yang menandakan bahwa pura ini merupakan peninggalan jaman megalitikum (jman batu besar). Karakteristik pemujaan pada jaman ini merupakan perpaduan pemujaan rohsuci leluhur atau mereka yang dihormati dengan konsepsi-konsepsi ke-Tuhan-an Hindu yang datangnya dariIndia melalui Jawa. Jaman ini juga disebut juga dengan jaman Apaniaga yaitu peralihan dari jaman Bali Agamenuju jaman pengaruh-pengaruh kebudayaan Jawa dengan tatanan upacara Hindu Klasik. BerdasarkanPrasasti Babahan I yang ditemukan di Pura Puseh Jambelangu mengisahkan perjalanan Raja Sri Ugracena keBali Utara dan sempat singgah pada pertapaan (pesraman) Rsi Pita Maha di Petung Bang Hyang Sidhi, beliaujuga disebut dengan Bhiku Dharmeswara. Raja Sri Ugracena memberikan titah dan kewenangan pada RsiPita Maha untuk menyelesaikan upacara keagamaan bagi mereka yang meninggal salah pati, angulah pati. Hal inilah yang merupakan keistimewaan dan kekhususan Prasasti Babahan I yang dapat dikatakan sebagai satu-satunya Prasasti Bali yang memuat upacara Salah pati, Angulah Pati. Bang Hyang Sidhi yang disebut didalam prasasti Babahan I kini disebut Bangkyang Sidem terletak persis di sebelah timur Pura Luhur Besi kalung hanya dipisah kan oleh sungai (Yeh Ho). Di Pura subak Bangkyang Sidem sebagai situs kepurbakalaan terdapat 2 unit pura yang kecil diperkirakan sebagai tempat tinggal Sang Rsi dan yang satunya lagi terletak di bagian selatan agak di bawah diperkirakan sebagai tempat pemujaan harian beliau. Jika hipotesa ini benar maka ada kemungkinan Pura Luhur Besi kalung didirikan oleh Rsi Pita Maha pada masa pemerintahan Raja Ugracena yang bertahta atau memerintah pada caka 837 -864 atau sekitar 915-942 M. Mengingat prasasti Babahan I bertahun Caka 839 (917 M). Selain itu menurut cerita, pura ini di kemit oleh seekor naga, hal ini disebabkan kerap kali terdengar suara naga menjelang tengah malam,tutur salah satu dari mangku di sana. Persepsi lain nama besi kalung kemungkinan berasal dari sekala (nyata) karena keberadaan pelinggih-pelinggihnya merupakan kesatuan aktualisasi kehidupan yang ditandai dengan Campuhan Tiga, Pecalang Agung, Pasar Agung, Pedukuhan, TamanSari, Ratu Nyoman Pengadangan, Dalem Khayangan, Shangyang Meling, Dalem Gumi, Muncak Sari, Beji Kauh, Batur, Puseh, Khayangan/Angluhan, Ratu Sedahan, Rambut Sedana/Manik Galih, Lumbung, Bale Sekulung, Pura Bambang, Taksu Agung, Manik Sekalan, penghayatan Wisnu, Brahma, Ratu Nyoman Tangkeb Langit, Penghayatan Surya, Merta Sari, Naga Loka, Gunung Agung, Bukit Puhun, Balai Pelapah Pemayasan dan Balai Munar Manik.


   Berdasarkan Prasasti Babahan1 di dalam perjalanan Raja Cri Ugrasena Ke Bali utara, memberikan Anugrah atau wewenang kepada seorang Pandita yang bergelar Pita Maha berpesraman di Bhang Hyang Sidhi berlokasi di sebelah Pura Besi Kalung untuk mengatur tata cara penyelenggaranan keagamaan. Mengingat lokasinya yang berdampingan antara kedua tempat tersebut, maka ada dua kemungkinan Pura Luhur Besi Kalung telah ada sejak tahun caka 839 atau 917 masehi dan dibangun oleh seorang Rsi. Ditinjau dar istatus dan fungsi Pura Dhang Khayangan sebagai Catur Lawa dan pesanakan Pura Batukaru, selain Petali, Tambawaras dan Muncaksari. Mengingat status dan fungsi serta rangkaian upacara yang diselenggarakan, maka Pura Luhur Besi Kalung dipuja Betara Ciwa dalam Sebagaimana layaknya pura yang lain di Bali, Pura Besi Kalung dikenal angker. Barang siapa berani naik ke Pelinggih Agung atau memasuki pura dengan niat tidak baik maka celaka dan akan berdampak pada lingkungan dimana yang bersangkutan tinggaL, seperti terjadi gerubug. Akan tetapi bila dilihat dari kesuwecanan Ida Betara yang melinggih di pura ini, banyak yang telah terwujud keinginannya.Banyak para politisi dan pejabat melakukan semedi untuk mendapatkan paica sertaagara keinginanya tercapai. Banyak pula masyarakat yang belum meiliki keturuann, memohon anak di pura ini, dan terbukti banyak yang permohonannya dikabulkan. Selain Pura Besi Kalung sebagai tujuan utama untuk melakukan persembahyangan dari umat Hindu kini lokasi Pura tersebut sebagai obyek pariwisata mengingat tempatnya yang sangat strategis yang dikelilingioleh pesawahan yang menghampar hijau serta tampak gunung-gunung yang berjajar serta iklim yang sejuk memberikan kesegaran jasmani dan rohani. manifestasinya sebagai Dhang Hyang Guru. Adapun rangkaian upacara dilaksanakan pada Saniscara Umanis Waturenggong (SaraswatiPuja), Redite Paing Sinta (Banyu Pinaruh), Soma Rebek (Soma Pon Sinta), AnggaraWage Sinta (Sabuh Mas) serta piodalan Ida Bhatara pada Pagerwesi (Buda KliwonSinta). Esksistensi Pura Luhur Besi Kalung sebagai jajar Kemiri dan Catur Loka Pura Sad Khayangan Luhur Batukaru Pura Luhur Batukaru dalam status Sad Khayangan Jagat sebagai Linggacala Ida SangHyang Mahadewa disebut dengan Mahadewa lazimnya dalam kehidupan masyarakat pengempon disebut Batukaru. Batukaru merupakan kekuatan penangkeb yang bermakna raja para Dewa-Dewa sehingga manifestasi Ida Sang Hyang Widhi yang dipuja di Pura Batukaru oleh masyarakaat setempat disebut dengan istilah Ida Betara Panembahan Penataran Jagat Bali. Dan puncak gunung Batukaru disebutkan dengan istilah Pucak Kedaton.Pucak artinya kedudukan tertinggi, sedang Kedaton atau kedatuan artinya keratuan Raja di Raja. Jadi Kedaton berarti keraton yang artinya komando tata pemerintahan niskala. Gunung Batukaru dengan puncaknya kedaton merupakan manifestasi Ida SangHyang Widhi sebagai badan eksekutif,yaitu pelindung kehidupan sarwa pranidengan menganugrahkan pengurip bumi dengan perangkat badan pembantunya disebut sebagai Jajar Kemiri. Jajar artinya jaringan Kemiri adalah tingkih (kemiri), jadi Jajar Kemiri adalah jaringan yangmembangun kekuatan kemiri dimaksud ,sehingga kuat dan tidak mudah lapuk. Pura-pura yang merupakan jajar kemiri dariPura Batukaru di sebelah kanan adalah; Pura Muncak Sari dan Pura Tambaa Waras dan di sebelah kirinya yaitu Pura Petalidan Pura Besi Kalung. Dengan demikian Pura Dhang Khayang Jagat Bali dikuatkandengan adanya Pura Jajar Kemiri yang mempunyai fungsi sebagai kekuatan Jagat Bali. Pura Muncaksari merupakan pembekalan induk berupa sandang, pangan dan papan yang cukup tersedia dan tak pernah habisnya serta mampu memenuhi sepanjang kehidupan zaman dalam Catur loka Pala Batukaru sebagai Sang Hyang Sangkara. Pura Tambawaras adalah kekuatan pemberi anugrah di bidang kesehatan lahir batin serta kelestarian alam semesta, yang merupakan manifestasi Catur loka Pala Batukaru sebagai Dewa Aswina. Pura Petali merupakan kekuatan peradilan atau penasehat yang mampu mengendalikan kehidupan Buana Agung dan Buana Alit. Keadilan dan nasehat adalah tali pengendalipersatuan dan kesatuan kehidupan, dalam Catur Loka Pala Batukaru sebagai Hyang Yamadipati Pura Besikalung adalah kekuatan pemberi anugrah kebesaran dan keteguhan Bhuana Alit dan Bhuana Agung, manifestasi Catur Loka Pala Batukaru sebagai Sri Sedana. Pura Luhur Batukaru dalam proses penciptaan samkhya yoga berkedudukan sebagai purusha didampingi oleh Danau Tamblingan yang berkedudukan sebagai predana ,sehingga Gunung Batukaru dengan Danau Tamblingan adalah wujud Ardanareswari pencipta Kehuripan Jagat (pengurip bumi/kehidupan di bumi). Pertemuan purusha dan predana melahirkan berbagai kehidupan sarwa pran, pura pesanakanyang berstatus Ulun Siwi terbesar pemujaan Manik Amerta adalah Pura Batulumbung. Kekuatan berupa udara adalah Batukaru, Air adalah Pura Tamblingan Panas (api) adalah Pura Bukit Puhun. Ini merupakan tiga kekuatan sumber penciptaan sarwaprani yang memenuhi jagat raya.kekuatan Pura Bukit Puhun sebagai kekuatan panas telah dibuktikan pada saat Ida Bhatara kabeh mesucian di segara Tanah Lot. Ida Bhatara Bukit Puun bertugas menyurutkan air lautsurut sehingga semua pralingga dapat masuk ke Pura Luhur Tanah Lot. Yang menjadi pertanyaan dan teka-teki masayarakat sampai sekarang adalah keberadaan pasangan lingga di pelinggih agung yakni berupa yoni



Sampaikanlah Doa dengan tulisan yang baik, benar dan lengkap. Sampunang disingkat-singkat!

Berbagai Sumber | Google Images | Youtube | Support become Patreon
Tag: dewatanawasanga, Blogger, bali, satuskutus offering, love, quotes, happy, true, smile, success, word, history, beautiful, culture, tradition, love, smile, prayer, weda, hindu, spiritual,

Comments

Post a Comment